Por Vitor Gaspar

O Carnaval está entre as festas mais populares e famosas do Ocidente, especialmente, no Brasil. A festividade foi se desenvolvendo no país durante o século XX, aderindo ritmos diferentes e danças variadas até se transformar na festa mais popular e brasileira, com a realização de grandes desfiles, blocos de ruas e diversas atividades que ajudam também a impulsionar a economia brasileira.

Para destacar essa data tão marcante para a cultura do Brasil, a Assessoria de Comunicação da Universidade Estadual do Piauí (UESPI), preparou uma matéria especial que vai contar um pouco da história, da tradição e do significado do Carnaval para o país e também para o Estado do Piauí.

Origem do Carnaval

Muitos historiadores acreditam que a origem do Carnaval vem desde a Idade Antiga, tendo influência de festas que aconteciam na Antiguidade, principalmente entre os mesopotâmicos, gregos e romanos. Entre essas festas está as “Sácéias”, um tipo de celebração mesopotâmica, no qual um prisioneiro ocupava o lugar do rei, vestindo suas roupas e até mesmo se alimentando nos aposentos da realeza.

No entanto, foi na Idade Média que o Carnaval se popularizou, principalmente quando a Igreja Católica ganhou força e buscou controlar as práticas festivas, que foram consideradas um pecado. Dessa forma, a Igreja definiu, no período da Alta Idade Média, a Quaresma, um período de 40 dias que vem antes da Semana Santa e se destaca pela contrição e pelo jejum.

Pintura ilustrando as festividades carnavalescas na Antiguidade

Era comum entre o Natal e a Quaresma, o acontecimento de muitas festas em espaços públicos, sempre com muita comida e bebida, além de peças teatrais e muita diversão.

O Carnaval no Brasil: da alegria de rua a objeto de interesse econômico e político

Para o Prof. Danilo Bezerra, Coordenador do Mestrado Profissional em Ensino de História (PROFHISTÓRIA) da UESPI, o Carnaval é uma representação cultural da sociedade brasileira que foi ganhando relevância econômica e política de modo crescente ao longo do século XX. Segundo ele, cidades como Rio de Janeiro, Recife, Olinda, Salvador e São Paulo, para ficar em exemplos mais evidentes, se tornaram centros de produção dessa festa, que possui tantas facetas quanto seria possível.

“Em termos culturais, seria equivocado ou limitador dizer que o carnaval representa a cultura brasileira de modo global, haja vista a multiplicidade de práticas festivas que o país possuí. Entretanto, o carnaval enquanto signo cultural do país é um discurso que se colocou preponderante, principalmente quando se trata da vertente carioca da festa”, explica o docente.

No Brasil, as primeiras festividades carnavalescas foram trazidas pelos colonizadores de Portugal e, entre os séculos XVI e XVII, o “entrudo” se popularizou. Essa festa era uma prática que consistia em brincadeiras em espaços públicos e eram realizadas em todas as classes sociais.

Brasil, Rio de Janeiro, RJ. Festa de Carnaval com um bonde enfeitado como carro alegórico, no Bloco Unidos da Cidade. – Crédito:ARQUIVO/ESTADÃO

Ao longo dos anos, as práticas do “entrudo” foram substituídas pouco a pouco, especialmente, a partir do século XVIII, pelos bailes de máscaras, que foram se popularizando entre os foliões nas ruas das cidades. A partir disso, virou costume sair de máscara no Carnaval, uma tradição que persiste até hoje.

Ainda segundo o Docente do curso de História, o carnaval lidou como um momento de arrefecimento do cotidiano e de um novo pacto social, ainda que temporário – foi objeto de interesse tanto das elites políticas que entenderam, a partir dos anos 1930, a festa como vitrine do país e uma boa oportunidade de negócios.

“Nesse sentido, desde o primeiro governo de Getúlio Vargas (1930-1945), o carnaval carioca, que já tinha adesão massiva da população da cidade, foi objeto de interesse econômico e político. Nesse sentido, o samba e o desfile das escolas de sambas cariocas foram forjados, enquanto dístico de país. Soterrando, certamente, outras práticas. De norte a sul, resta evidente que cada Estado e cada município se articulou como pode em torno desse feriado, que movimenta pessoas e a economia do país em um curto período de tempo”, encerra o pesquisador Danilo Bezerra.

Pouco a pouco, foram surgindo as sociedades carnavalescas que se organizavam e desfilavam em público crescendo ao longo do século XIV e se consolidando no século XX, principalmente no Rio de Janeiro. Essas sociedades utilizavam ritmos da cultura africana e na década de 1930 já praticavam os desfiles das escolas de samba que conhecemos até hoje e que marcam o Carnaval brasileiro.

O corso de Teresina e o Carnaval piauiense

Em 2012, o corso de Teresina entrou para o Guinness, o livro dos recordes, como o maior desfile de carros enfeitados do planeta. Anualmente, o evento conta com mais de 300 veículos no desfile e com participação de mais de 40 mil foliões, segundo o livro. O Corso movimenta cerca de 250 mil pessoas, número que representa aproximadamente 1/3 da população da capital, segundo a Prefeitura de Teresina.

A história dessa festividade é antiga. Desde a década de 30, durante a chegada dos primeiros carros a Teresina, iniciou a tradição de enfeitar os carros para desfiles nas ruas. O evento foi crescendo ano após ano com o aumento da quantidade de moradores na cidade e, já na década de 50, ganhou uma proporção ainda maior, como é possível ver em arquivos históricos da cidade.

Imagem área do corso de Teresina, na Avenida Raul Lopes

Além de  movimentar a economia de Teresina, o corso também representa um momento em que a diversidade cultural é representada. Para a estudante do 5º Bloco do curso de Licenciatura Plena em História, do campus Poeta Torquato Neto, Maria Victória Cavalcante, o carnaval de Teresina é uma festividade muito celebrada, desde o começo da história da nossa capital, com famosos bailes carnavalescos que contam a história da nossa cidade.

“Culturalmente, a manutenção da cultura carnavalesca colabora para a discussão de questões muito importantes, por exemplo, a diversidade de corpos, vestimentas, a seguridade de pessoas nessas comemorações, como crianças, mulheres, idosos, LGBTQIAP+, PcD. O carnaval também tem essa função social de abrir parênteses para questões que estão presentes o ano inteiro”, afirma a aluna.

O carnaval e a representatividade cultural

O Carnaval está entre os principais espaços de diversidade e inclusão e, segundo a estudante do 7º Bloco do curso de Licenciatura Plena em História, do campus Possidônio Queiroz em Oeiras, Larissa Ramos, o carnaval representa a multiplicidade da história cultural do Brasil. A discente comenta que vê no carnaval como um instrumento de diversidades culturais, sociais e que representa os vários grupos sociais dentro da cultura brasileira, principalmente, reafirmando essas pluralidades culturais durante o período carnavalesco.

“Quando se trata do Carnaval do nosso Estado, vejo como uma afirmação também dessas diversidades culturais através das típicas manifestações carnavalescas do Piauí, através dos foliões entre vários outros aspectos da história cultural do carnaval piauiense, o que possibilita, assim, essa vivência plural diversificada da festa, que é o carnaval e que representa a diversidade que é o nosso país e, principalmente, a diversidade do nosso estado”, afirma a aluna.